BIENVENUE

Si l'homme vivant ne pense pas au ciel, à la terre, à ses parents naturels et à la grande bienfaisance d'élévation de ceux-ci, s'il ne remplit pas ces quatre bienfaisances de son vivant, et le terme de sa vie n'arrivera pas, mais il se suicidera avec désinvolture, par de petites actions, en se tranchant la gorge ou en se pendant, en s'empoisonnant ou en se jetant à l'eau, etc. Hormis les ministres fidèles, les fils pieux, les femmes vertueuses et les hommes chevaleresques, on ne peut pas se suicider pour une petite répugnance ou son incapacité à fuir la culpabilité, pour des choses dites en plaisantant et qui se vérifient, à cause de la menace de la maladie et de la pauvreté, de l'amour, ou le manque de moyens pour venir à bout des difficultés. L'âme de ceux qui meurent pour ces raisons-là tombe dans l'enfer assoiffé et affamé.

Tous ces jours de Hsü et de Hai, la douleur de leur agonie réapparaît une nouvelle fois comme s'ils y étaient encore, et leur âme revient à l'endroit où elle a terminé sa vie. Il est difficile de les délivrer de l'état de souffrance.

Se suicider n'est jamais une délivrance absolue Je suis affecté par la souffrance du monde, mais celle-ci ne peut pas être résolue par le suicide. Le genre humain pense toujours qu'il n'y a plus rien après la mort et qu'elle est une sorte de stade terminal. En fait, cette idée est fausse. Le suicide n'est jamais une libération. Le monde est conditionné, et il n'est pas permis de s'y soustraire. Nous qui vivons en ce bas monde devons faire face à la réalité et nous conduire en homme de caractère avec une volonté inflexible.

The World Health Organization on Wednesday raised its pandemic alert to 5, its second-highest level, warning of widespread human infection from the swine flu outbreak that originated in Mexico.

In view of that, many students have written and asked which is the best mantra to chant during these period to avoid and protect oneself.

GM have replied and say chant “Golden Mother Heart mantra and Great Relief from Calamities Mantra”.

Great Relief for Calamities Mantra:

Mandarin pronunciation:
Ta chi zha zha la, ta chi lu lou li, Mo he lu lou li, a la mo la, duo la, suo ha.

English pronunciation :
Ta chir za za la, ta chir lu low li, maha lu low li, a la mo la, dor la, soha



Golden Mother's epithet (protection from epidemics):

"Namo Wu Ji Yao Chi Jin Mu Da Tian Zuen"
(Homage to the Great Heavenly Infinite Golden Mother of the Jade Pond)

瑤池金母心咒 Golden Mother (Jin Mu) Mantra
嗡‧金母‧悉地‧吽‧
Om, Jin-mu, sih-dee, hum

THE CAUSE & EFFECT SUTRA

There was a novice monk who has only 7 days left to live. One day on his way back home, he noticed an army of ants about to be washed away by the current of sudden downpour. Spontaneously, he used mud to block the flow of water and thus, saved the lives of the ants.

As the saying goes: "Good actions produce good results", the novice monk lived up to a ripe old age, above eighty, before he entered Nirvana.

To understand your previous life, look at what you have in your present life;
To have a preview of your next life, examine your daily act in this life.

Of The Myriad of Dharma, The Kindness of Parents is The Greatest! The verse of Maitreya's advice on filiality says:

In the family there are two Buddhas, regretfully, people in the world do not know;
No need to use gold and color to adorn, also no need to use chandana to carve;

Just look at your present father and mother, they are Sakyamuni and Maitreya;
If you can mark offerings to them, where is the need to do other merit and virtue.

Thus have I heard:

Once upon a gathering at Lin Shan Assembly, where 1,250 followers attended, Ananda, one of the chief disciples, after circling thrice with folded hands around Sakyamuni Buddha, bowing in respect, humbly asked, "In the present dark age, where the majority of our people are indulgent in unrighteousness, disrespectful to the Buddha's teaching, unfilial to their parents, immoral, miserable and sordid, among them some are deaf, some blind, some mute, some idiotic, some handicapped in other aspects, the most people inured to killing. How could we understand the cryptic and fundamental principle or what consequences each individual is to suffer eventually for his deeds. My Lord, would you kindly explain there to us?"

Sakyamuni Buddha told Ananda and the rest of the disciples to listen carefully, "I will now expound the Law of Karma. Because of Karmic effects inherited from previous life, some people are poor, some rich, and some miserable. There are four rules inseparable in obtaining happiness and prosperity for your next life.

They are to be filial to parents; to be respectful to Buddha's teaching, and to Buddhist monks; to abstain from killing and set free sentient beings; and to abstain from eating meat and be charitable."

Then the Buddha proceeded on the Karma Sutra: "Destiny is the aggregate Karmic effects from past life. Past karma determined your present destiny. Present karma are to mould your next life. Learn the Law of Karma expounded as follows. For karma are consequential and my words truthful."

Effect: Why in this life you have cars and various transportation facilities?
Cause: Because you have repaired broken bridges and paved roads for the benefits of other in your previous life.

Effect: Why in this life you have clothing in great variety?
Cause: Because you have donated warm clothing to monks in your previous life.

Effect: Why in this life you have splendid food?
Cause: Because you have donated food to the poor in your previous life.

Effect: Why in this life you are starving and clothless?
Cause: Because you were to stingy to donate to charity in your previous life.

Effect: Why in this life you have houses and building?
Cause: Because you have donated food to monasteries in your previous life.

Effect: Why in this life you are prosperous and happy?
Cause: Because you have donated money to temples and public shelters in your previous life.

Effect: Why in this life you are pretty and handsome?
Cause: Because you respectfully offered flowers to the Buddha's altar in your previous life.

Effect: Why in this life you are so intelligent and wise?
Cause: Because you were a devout Buddhist and sober vegetarian in your previous life.

Effect: Why in this life you are liked by others?
Cause: Because you have created good relationship with people in your previous life.

Effect: Why in this life husband and wife are faithful to each other?
Cause: Because you have decorated temples with scrolls and tapestries to Buddha in your previous life.

Effect: Why in this life you both parents?
Cause: Because you have respected and helped the lonely in your previous life.

Effect: Why in this life you are an orphan?
Cause: Because you were a bird shooter in your previous life.

Effect: Why in this life you have many children?
Cause: Because you have printed and distributed sutras in your previous life.

Effect: Why in this life a son dies young?
Cause: Because you have committed killing by drowning a baby girl in your previous life.

Effect: Why in this life you are heirless?
Cause: Because you have destroyed flowers habitually in your previous life.

Effect: Why in this life you enjoy longevity and good health?
Cause: Because you set free sentient beings in your previous life.

Effect: Why in this life you are short-lived?
Cause: Because you committed too many killings in your previous life.

Effect: Why in this life you have no spouse?
Cause: Because you have committed adultery in your previous life.

Effect: Why in this life you are a widow?
Cause: Because you have ill-treated your husband in your previous life.

Effect: Why in this life you have clear and good-sighted eyes?
Cause: Because you donated oil to light up the Buddha's altar in your previous life.

Effect: Why in this life you suffer from blindness?
Cause: Because you have distorted truth and misled others in your previous life.

Effect: Why in this life you have wry mouth?
Cause: Because you have intentionally blown out candles before Buddha's altar in your previous life.

Effect: Why in this life you are hunch back?
Cause: Because you jeered at Buddha's followers in your previous life.

Effect: Why in this life you have disabled hands?
Cause: Because you have committed evils with your hands in your previous life.

Effect: Why in this life you have lame legs?
Cause: Because you were a robber in your previous life.

Effect: Why in this life you are born as a horse or an ox?
Cause: Because you never paid your debts in your previous life.

Effect: Why in this life you are born as a pig or a dog?
Cause: Because you have deceived and harmed others in your previous life.

Effect: Why in this life you suffer from constant illness?
Cause: Because you have offered meat to monks in your previous life.

Effect: Why in this life you are healthy?
Cause: Because you have offered medicine to cure the sick people in your previous life.

Effect: Why in this life you are imprisoned?
Cause: Because you have relentlessly commited evils in your previous life.

Effect: Why in this life you are starved to death?
Cause: Because you have plugged snake pits and mouse holes in your previous life.

Effect: Why in this life you die of poison?
Cause: Because you have intentionally poisoned a river or water source in your previous life.

Effect: Why in this life you are forlorn and friendless?
Cause: Because you were unfaithful and deceitful to others in your previous life.

Effect: Why in this life you are born as dwarf?
Cause: Because you have read and written sutra on the floor in your previous life.

Effect: Why in this life you spew blood?
Cause: Because you have eaten meat while praying in your previous life.

Effect: Why in this life you are deaf?
Cause: Because you have attended Buddhist' instructions with levity in your previous life.

Effect: Why in this life you are afflicted with ulcers?
Cause: Because you have offered meat before the Buddha's altar in your previous life.

Effect: Why in this life you have bad bodily odor?
Cause: Because you have sold incense with dishonesty in your previous life.

Effect: Why in this life you die by hanging yourself?
Cause: Because you hunted animals by using ropes and nets in your previous life.

Effect: Why in this life you are bereft of a spouse?
Cause: Because you have been unduly envious and jealous in your previous life.

Effect: Why in this life you are struck by lightning or burnt by fire?
Cause: Because you have committed dishonest trading with customers in your previous life.

Effect: Why in this life you are wounded by beasts or snakes?
Cause: Because you have created enemies in your previous life.

Whether you reap or you sow,
Effect: If you suffer in hell, blame yourself for what you did in your previous life.

Cause: If you in this life recite the Cause and Effect Sutra;
Effect: You will be respected by many people in your next life.

Cause: If you in this life print and distribute the Cause and Effect Sutra free to all;
Effect: You will become a leader to humanity in your next life.

Cause: If you doubt that eating vegetarian is cultivating charity;
Effect: Witness the happy and prosperous people around you.

Cause: It is good to cultivating giving to the Triple Gems;
Effect: You will be rewarded in return.

Cause: If you carry the Cause and Effect Sutra;
Effect: You will be free from disaster and calamity.

Cause: Do not think that the Cause and Effect Sutra is fallacious;
Effect: It will manifest either immediately or later in your life.

Cause: If you spread the truth of the Cause and Effect Sutra;
Effect: You will be wise and intelligent in your next life.

Cause: You are a Minister or an Officer in this life;
Effect: You gain the fruits because you cultivated pains in your previous life.

Cause: If you in this life insult the Cause and Effect Sutra;
Effect: You are no longer a human being in your next life.

Cause: If in this life you transcribe the Cause and Effect Sutra;
Effect: The generations will be smart scholars and live happily.

Cause: If you recite and act according to the Cause and Effect Sutra;
Effect: Whatever you do will be witnessed by the Buddhas and Bodhisattvas.

Cause: It is impossible to exhaust the speaking of the Law of Cause and Effect;
Effect: The fruit of a good deed will come in due course.

Cause and Effect: The good cause you have accomplished in your previous life will be the foundation of your good fortune.

Cause and Effect: The good seeds you have planted in this life will give you good fruits in your next life.

Cause: If you doubt the efficacy the Cause and Effect Sutra;
Effect: See how Maugalyayana could save his mother from suffering.

The Cause and Effect must not be treated as small matter,
The Buddha's words are truth, you must not slight.

Cause: If people deeply believe in the Cause and Effect Sutra;
Effect: This will bring them all together to the Pure Land of Ultimate Bliss.

Having spoken the sutra to Ananda and the other followers, Buddha added, "They are innumerable examples of the Karmic law. But I have only mentioned them generally."

Then Ananda said, "Until the end of the present dark age most human beings would have, through successive life, accumulated countless misdeeds because of their ignorance of the karmic consequences. But thanks to Our Lord and the Sutra he has so kindly given us, whoever writes and reads, prints and distributes this Sutra, upon venerating the Buddha, will blessed with eternal happiness and be able to see Amitabha Buddha, Avalokiteshvara Bodhisattva and all other Buddhas in the heavenly realm."

Voici un conseil qui peut aider à empêcher la déforestation. Quand cela est
possible, nous devrions essayer d'utiliser du papier recyclé. Désormais, les
produits recyclés sont faciles à trouver, notamment dans les papeteries et les
épiceries qui proposent des feuilles, des enveloppes, des serviettes et du papier
toilette recyclés. Vous pouvez aussi conserver les feuilles utilisées sur une seule
face, les agrafer et utiliser l'autre face. Vous pouvez utiliser ce calepin pour écrire vos notes
ou laisser vos enfants dessiner dessus. Ainsi ils apprennent à recycler. Rappelons-nous des 3 R :
réduire, réutiliser et recycler ! (Episode 174)

En recyclant une simple canette en aluminium, on peut économiser assez
d'énergie pour alimenter une télévision pendant trois heures. C'est étonnant ;
ainsi rappelons-nous de réduire, réutiliser et recycler. (Episode 194)

Lorsque vous achetez une nouvelle voiture, prenez en compte sa consommation d'énergie et ses
émissions de gaz à effet de serre.
Voici une astuce pour gagner du temps et réduit le trafic routier. Si vous coordonnez vos sorties
d'achats avec des amis et voisins, en faisant ensemble un déplacement dans trois ou quatre
magasins lors d'une seule sortie – plutôt que trois ou quatre voyages séparés
– vous gagnez du temps et vous roulerez moins. Ainsi vous gagnerez une
étoile pour votre comportement d'écocitoyen ! (Episode 128)
L'autopartage devient de plus en plus populaire au Royaume-Uni. Les
gens utilisent des services en ligne comme Liftshare.com et des centres
municipaux, pour trouver une voiture à partager. L'autopartage réduit les
dépenses, le trafic routier et la pollution, et améliore l'accès aux quartiers peu
desservis par les transports en commun. (Episode 159)
Le réfrigérateur est de loin le plus grand consommateur d'électricité chez un ménage
moyen, puisqu'il consomme 10 à 15 % de l'électricité utilisée chaque mois. On
peut économiser de l'énergie en ne mettant pas le thermostat trop haut. Un simple degré
fait une grande différence. Tenez le réfrigérateur loin du soleil et loin des canalisations chaudes ; utilisez aussi l'interrupteur « économie d'énergie » situé à côté du thermostat et nettoyez
la bobine de condensateur. Ces conseils aident à économiser l'énergie et ainsi à plus respecter
l'environnement. (Episode 172)
Pensez à remplacer les ampoules incandescentes par des
de vie plus longue. Selon Energy Star, si chaque Américain remplace chez soi une ampoule
par une ampoule fluorescente compacte, nous économiserions assez d'énergie pour éclairer plus de
2,5 millions de maisons pendant une année et empêcherions l'équivalent en gaz à effet de serre de
presque 800 000 voitures. (Episode 190)
Réfléchissez au nombre d'ampoules qui se trouvent dans votre maison.
Imaginez maintenant combien vous économiseriez si elles étaient
toutes économes en énergie. Ces ampoules utilisent moins d'un quart de
l'électricité utilisée par un modèle standard et peuvent durer jusqu'à 12 fois
plus longtemps, vous permettant ainsi de réaliser des économies significatives
sur vos factures d'électricité et de rendre l'environnement plus vert et plus
propre. (Episode 157)


Savez-vous que vous pouvez réduire votre facture d'eau jusqu'à 50 % ? Il vous suffit d'installer
une douchette et des robinets à économie d'eau. Ainsi vous utiliserez moitié moins d'eau sans
réduire votre confort. Vous pouvez aussi réduire votre chauffe-eau à 50°C (120°F) et voir vos
dépenses chaudes d'eau sensiblement réduites. Vous économiserez ainsi de l'argent chaque mois et
aiderez à économiser les précieuses ressources de la Terre. (Episode 187)
En prenant des douches rapides, vous économisez un tiers d'eau comparée à un
bain. De plus les bains utilisent l'essentiel de l'eau consommée par un ménage
moyen. Un bain typique nécessite 150-200 litres d'eau chaude, contre 30 à 80 litres
pour une douche de 4-5 minutes. (Episode 195)
Faites des économies avec chaque tasse de boisson chaude. Faites juste
bouillir la quantité d'eau dont vous avez besoin pour une tasse, plutôt
de faire bouillir de l'eau supplémentaire qui ne sera pas utilisée. Ainsi vous
faites des économies d'énergie et d'argent. (Episode 149)
En faisant cuire, veillez à ce que la taille de la casserole corresponde à la dimension de la plaque
électrique ou du brûleur. Aussi, mettez un couvercle sur la casserole pour que son contenu
chauffe plus rapidement. (Episode 198)
Evitez de soulevez le couvercle souvent pour vérifier la cuisson. Ainsi la chaleur restera à
l'intérieur, moins d'énergie sera utilisée et le temps de cuisson sera plus rapide. Vous pouvez
aussi éteindre le four quelques minutes avant que votre repas ne soit prêt. Le four restera assez chaud
pour terminer la cuisson et ainsi vous économiserez l'énergie de notre planète. (Episode 156)


Avec le temps froid, nous dépensons plus d'énergie. Un moyen simple pour réduire vos
consommations de chauffage par temps froid est de recouvrir les fenêtres. Un film plastique
empêche les courants d'air froid de pénétrer dans la pièce. Assurez-vous qu'aucun rideau ou meuble
ne bloque les radiateurs – car la chaleur serait alors confinée. Et avant de monter le chauffage,
pensez à porter un pull ou un sous-vêtement plus chaud. (Episodes 151 et 165)


Lavez vos vêtements avec un programme basse température. A moins
que les vêtements soient exceptionnellement sales, le programme
basse température rendra vos vêtements propres et frais, et vous permettra
d'économiser de l'énergie, et ainsi de réduire vos émissions et de faire des
économies. (Episode 197)
Au lieu des sèche-linge qui consomment beaucoup d'énergie, pourquoi ne pas
utiliser un étendoir ou une corde à linge ? L'été, vous apprécierez le parfum
des vêtements séchés dans au grand air ; l'hiver, vous pouvez sécher partiellement vos
vêtements au sèche-linge et finir le séchage sur un étendoir. Les rayons du soleil sont
bons pour vous. (Episode 183)


Beaucoup de produits nettoyants contiennent des produits chimiques qui sont dangereux
pour l'environnement et les particuliers. De nos jours, beaucoup d'alternatives non-
toxiques écologiques existent, rendant votre maison sans danger pour votre famille et vos
animaux de compagnie. Ces derniers profiteront tout particulièrement des nettoyants non-
toxiques. (Episode 182)
Le vinaigre est un excellent agent nettoyant contre la plupart des microbes, moisissures et bactéries.
Placez un vaporisateur propre rempli à moitié de vinaigre et à moitié d'eau près de la planche
à découper et dans votre salle de bains, et utilisez-le pour nettoyer. L'odeur du vinaigre disparaît en
quelques instants et votre maison reste fraîche et sans microbe pour vous et l'environnement. Et en
plus, c'est économique ! Les solutions simples peuvent être si belles, n'est-ce pas ? (Episode 146)
Le jus de citron, le vinaigre et l'acide tartrique sont des produits peu
coûteux que vous pouvez garder dans votre cuisine. Ils aident à enlever
les ternissures et d'autres corrosions de métaux ; ils permettent aussi de retirer
les dépôts durs d'eau, et de remédier à la décoloration et à la corrosion des
métaux. (Episode 130)
Le bicarbonate de soude est un produit commun qui constitue un excellent
produit de nettoyage respectueux de l'environnement. Vous pouvez
l'asperger dans votre douche, baignoire ou évier pour aider à retirer les dépôts. Si la tache est très dure à enlever, vous pouvez faire une pâte de bicarbonate de soude et l'appliquer
10 à 20 minutes avant de rincer. (Episode 121)


En utilisant des batteries rechargeables, vous faites des économies et
réduisez la pollution des sols à long terme. Et si vous voulez encore
davantage aider l'environnement, vous pouvez acheter des batteries qui se
rechargent à l'énergie solaire. (Episode 135)


Bien que certaines industries utilisent des bouteilles d'eau biodégradables,
vous pouvez mieux faire en utilisant l'eau courante filtrée stockée dans
une bouteille réutilisable ou une tasse. Pour éviter les emballages, faites de
même avec d'autres boissons largement consommées, comme le café et le
thé. Des bouteilles et tasses réutilisables sont désormais largement disponibles
dans des tailles, formes et couleurs différentes. Il devrait vous être facile de
trouver celle qui vous convient parfaitement. (Episode 185)
Utilisez des boîtes alimentaires réutilisables pour vos restes et vos
repas. Ainsi vous économiserez des kilomètres de film plastique et
de sacs plastique. De plus, pourquoi ne pas utiliser des sacs à provision
réutilisables ? (Episode 193)

Voici une autre histoire d'un roi musulman à Delhi.
Dans tous les vrais ordres religieux, tous les saints
illuminés de cet ordre agissent de la même façon. Ils
gagnent leur propre argent comme propriétaires et
économisent jusqu'à ce qu'ils aient assez pour partir et
prêcher le Dharma, ou s'ils doivent compter sur les donations publiques, ils prennent alors seulement
assez pour survivre afin de servir spirituellement les gens.
Ainsi, il y avait un roi qui était un musulman et qui gouvernait Delhi à cette époque. Son
nom est Nasruddin. Je vous lirai aussi la préface de cette histoire, intitulée « D'honnêtes revenus ».
Cela vient d'un dicton hébreu des juifs. Pouvez-vous imaginer cela ? Par hasard, nous parlons de
tradition juive, aussi ! Voici le dicton : « Que votre conversation soit sans avidité et soyez satisfait
des choses que vous avez. » Cela signifie que vous devez être heureux de ce que vous avez ; aucune
avidité, aucun désir autre que ce que vous avez déjà ou ce qui vient naturellement à vous. » Car Ielle
a dit : « Je ne vous laisserai jamais, ni ne vous abandonnerai. Le seigneur est mon berger, mon aide
et je ne craindrai pas ce que l'humanité me fera. »
Si vous avez foi en Dieu, vous devenez intrépides ; c'est ce que cela signifie. Soyez simplement
heureux avec ce que vous avez, vous comprenez ? Toutes les religions disent la même chose : soyez
honnêtes, gagnez votre vie et vivez simplement. Le roi Nasruddin était l'un de ceux qui ont vécu
exactement comme nous disons, à partir de la tradition religieuse juive. Il était un gouverneur
musulman qui est resté à Delhi, et il n'a jamais dépensé un centime de son trésor pour lui-même ;
il gagnait sa propre vie.
Que faisait-il pour gagner sa vie ? Comment un roi gagne-t-il sa vie ? En fait, les rois et les
familles royales n'ont généralement pas le droit de travailler, de crainte de perdre leur dignité et leur
autorité. Vous devenez alors comme un roturier ; vous devenez comme un ouvrier, une personne qui gagne sa vie comme tout le monde. Et comment régnerait-
il s'il faisait cela ? C'est une question ; nous allons voir !
Après s'être occupé des affaires de la cour durant la journée, il rentrait
à la maison la nuit et copiait à la main le Coran et demandait à son domestique
d'aller le vendre au marché. Donc c'était un travail spirituel. Et ce qu'il gagnait en
faisant cela, il le dépensait pour lui et sa famille. N'est-ce pas un roi très honorable ? Nous
devrions l'applaudir ! (Applaudissements)
Bien, maintenant retournons à Delhi. Un des domestiques du roi n'avait pas reçu d'argent
depuis plusieurs mois. Un jour, il reçut une lettre de sa famille qui habitait loin, lui demandant
de venir à la maison immédiatement pour une affaire urgente. Donc il avait besoin d'argent pour
rentrer à la maison et le donner à sa famille, bien sûr. Vous devez savoir qu'un domestique de cette
sorte de roi devait aussi être un très bon pratiquant spirituel. Donc probablement il ne faisait que
travailler ; il ne se souciait même pas du salaire. Mais le roi lui donnait probablement de l'argent de
poche, pour des casse-croûtes mensuels. (Le Maître rit)
Donc le domestique avait besoin de rentrer chez lui. Et le roi a dit : « Je suis désolé, je n'ai pas
d'argent en ce moment. » (Le Maître rit) Oh ! Quel roi ! Pauvre roi. « Donc pourriez-vous attendre
un peu ? » Alors quelques mois passèrent, et le domestique avait vraiment besoin de rentrer chez
lui car il avait de nouveau reçu un message de sa famille disant qu'il devait venir immédiatement.
Un membre de sa famille était malade et peut-être mourant, et ils avaient besoin d'argent pour cela.
Donc il a prié le roi de le laisser rentrer à la maison.
Quand il était prêt à partir, le roi lui a donné deux roupies. Mon Dieu ! C'est environ deux
centimes en argent formosan, même pas deux cents américains ! Le roi a dit au
domestique : « Bien que cet argent soit très peu, il vient de mes revenus honnêtes.
Donc, il attirera l'abondance. Il a la bénédiction céleste de Dieu. Chacun saura
que c'est de l'argent très pur – le Ciel le sait. Ne vous inquiétez donc pas ;
soyez simplement heureux avec cela ! »
Le domestique a été très étonné par une « si
grande » somme : deux roupies qui équivalent
à deux centimes formosans, ce qui ne
représente rien, même à cette époque.
Mais le roi a dit : « Dieu vous bénira
dans l'abondance parce que
mon argent est honnête. Donc
poursuivez votre chemin et ne
vous inquiétez pas ! Dieu vous
bénira ! » Donc le domestique est parti. Il ne pouvait rien faire. Le roi n'avait
aucun argent ; qu'aurait-il pu faire ? Donc il est parti avec
deux roupies. Mais bien qu'ayant confiance et foi dans le roi, dans son
esprit, il continuait de s'interroger : comment ferait-il face à sa famille en ayant
les mains vides ? A son retour, sa famille s'attendait à quelques cadeaux. Etant un
domestique du roi et rentrant chez lui les mains vides, quelles explications allait-il donner
à sa famille ? Parce que les gens du monde sont ainsi : si vous travaillez pour le roi ou si vous
avez une haute position dans le monde, votre famille ou vos parents s'attendent à ce que vous
apportiez des cadeaux plus grands, de l'argent ou autre. C'est normal, non ?
Donc le domestique avait un moment difficile, marchant avec un cœur lourd, se demandant
quoi faire. En attendant, en rentrant à la maison, il n'avait pas d'argent pour aucun article de luxe
ni voiture ni quoi que ce soit comme ça. Mais il vit quelques grenades délicieuses, mûres, rouges,
juteuses. Connaissez-vous les grenades ? Elles ressemblent aux pommes rouges et à l'intérieur elles
ont des graines transparentes, semblables au rubis, petites, petites et avec de la chair. Elles ont une
très belle construction à l'intérieur, comme le morceau d'un bijou quand vous l'ouvrez. Donc il a
donné les deux roupies, il a tout donné ; il a pensé qu'il ne pouvait acheter qu'une seule grenade
pour satisfaire son désir, mais comme deux roupies ne lui permettaient pas d'acheter beaucoup de
toute façon, il n'y avait pas grand-chose d'autre à acheter. Et il a voulu acheter une grenade pour
manger. Mais il fut étonné : pour deux roupies, il obtint un grand sac de grenades ! Il était très
heureux ! Et il a mangé juste un peu, et il était satisfait.
Il se trouve qu'il avait toujours des grenades dans sa main et dans son sac, quand il a passé
la frontière d'un autre pays. La reine de ce pays était alors très malade et les médecins de ce pays
avaient expliqué au roi que seul le jus de grenade guérirait la maladie de la reine. Mais dans ce pays,
il n'y avait rien de tel et ils ne savaient pas où trouver ce fruit. Donc ils ont placé des annonces
partout : « Celui qui trouvera des grenades est prié de les apporter à la cour et le roi le récompensera
abondamment. »
Le domestique avait un grand sac de grenades et il était déjà à côté du palais ! Donc il a
demandé à entrer et les à donner à la reine, bien sûr. Et la reine en a pris autant qu'elle en avait
besoin et le roi était si heureux que la reine se soit rétablie qu'il a récompensé ce domestique du roi
indien de Delhi de mille roupies pour chaque grenade ! Ouah ! Maintenant pouvez-vous imaginer
combien il possède ? Au moins dix mille ou douze mille roupies ; c'est beaucoup d'argent. Donc il
était très, très heureux ! Il a donné un peu aux deux soldats envoyés par le roi pour l'accompagner
à la maison, car on craignait qu'avec tant d'argent, il soit volé ou en danger. Quel honneur ! Arrivé
chez lui, il a donné un peu d'argent aux deux soldats, et le reste à sa famille.
Tout le monde était ravi, louant le roi de Delhi pour sa générosité. Et le domestique n'a rien dit.
(Le Maître et tout le monde rient). Comme la famille s'y attendait, le domestique du roi a rapporté
beaucoup d'argent et de cadeaux, car il avait aussi acheté beaucoup de cadeaux sur le chemin du
retour pour les leur donner. Tout le monde était heureux et louait le roi au Ciel.
Ainsi, à partir de seulement deux roupies, le domestique a gagné une belle moisson de propriétés
et de biens, et a rendu heureux toute sa famille et son clan. Depuis lors, le domestique a bien sûr été
plus fidèle au roi, bien qu'il ait déjà été fidèle auparavant. Mais il croyait probablement davantage dans
la dignité, la sainteté, l'honnêteté et le cœur pur du roi. Fin de l'histoire ! (Applaudissements)

Maintenant je vais vous conter une histoire de Zen. Dans un temple japonais, vivaient deux moines. Le moine senior était très intelligent, illuminé, digne et beau. Le cadet était moins attirant et avait seulement un œil. Il était aussi légèrement muet, peut-être qu'il était
au niveau astral.

Une fois, comme le moine senior s'était donné du mal à faire un travail, il s'était retiré
pour se reposer et méditer, et il a dit à son jeune frère borgne de s'occuper de la « place du
soleil », le temple où ils vivaient. Ce jour-là, un moine errant est venu de loin à leur temple;
il a demandé à prendre un repas végétarien et à passer la nuit là, comme il devait aller dans
un autre endroit le lendemain. Bien que le cadet soit juste au premier niveau, le niveau
astral – qui n'était pas rien – il voulait toujours suivre les règles pour tester le moine en visite.
Il avait rarement la chance d'agir comme abbé! Puisque son aîné dormait, il était le roi et allait
tester le moine. Assis à une table couverte d'un tissu de couleur safran, il a demandé au
visiteur de s'asseoir par terre (Le Maître et tout le monde rient.) et a ensuite demandé : « D'où
venez-vous ? » Le moine visiteur a répondu : «Je viens de Tokyo et je voudrais rester ici pour
la nuit, parce que je dois me dépêcher d'aller demain assister à des funérailles. »
Le cadet a dit : « Vous êtes le bienvenu ! Si vous êtes capable de répondre à mes questions,
je vous permettrai de rester aussi longtemps que vous le souhaitez ». Le moine de Tokyo dit : «
Bien sûr ! Je connais cette règle. Posez, s'il vous plaît, n'importe quelle question, comme vous
le souhaitez ». Cependant, le cadet cherchait ses mots jusqu'à ce qu'il lui vienne une idée. Il
pensait : « Ce serait de le faire à la manière Zen, qui ne nécessite aucun mot. Alors il perdra sans
aucun doute, car ses réponses seront toujours fausses puisque c'est à moi de dire si la réponse
est correcte ou non. »

Après une séance de questions et réponses muettes entre eux, le moine en visite
est allé trouver l'aîné, disant : « Eh bien ! Je dois partir maintenant parce que j'ai perdu.
Je suis juste venu ici pour vous dire adieu. Votre frère junior est vraiment formidable et
incroyable ! Je suis vraiment désolé. Comme j'ai été vaincu, je ne peux plus rester ici pour
apprendre de vous. Si votre frère junior est si fantastique, vous devez être plus exceptionnel!
Malheureusement, j'ai perdu et selon la règle, je dois partir maintenant. »
Le moine senior qui s'était assez reposé a demandé : « Quelles étaient vos questions et
réponses ? Comment avez-vous pu perdre si facilement ? » Le visiteur répondit : « Il m'a
laissé d'abord m'exprimer, donc je lui ai montré un doigt, comme une métaphore du respectable
tout-puissant dans le monde entier : le Bouddha entièrement illuminé. Immédiatement, votre cadet a en retour montré deux doigts (Tout le monde rit.), alors j'ai perdu ! Je savais ce
qu'il voulait dire, qui était que le Bouddha seul serait inutile s'il était simplement assis
là et ne sortait pas donner des conférences et répandre ses enseignements. Le Bouddha et
ses enseignements doivent aller de pair. Bien sûr, j'avais perdu et l'admirais beaucoup.
Alors, essayant de renverser la situation, j'ai levé trois doigts comme cela (Tout le monde
rit.), indiquant que si Bouddha, le dharma (les enseignements) et la sangha (l'assemblée de
moines et de nonnes) sont unifiés pour devenir un, alors c'est vraiment parfait. Ce que j'ai
voulu dire était : bien que vivant ensemble en nombres, l'ordre monastique est harmonieux
comme un ; le Bouddha était l'Unique et le plus précieux dans le monde ; Ses enseignements
sont également la seule Vérité. Donc, je lui ai montré trois doigts, représentant le Bouddha,
les enseignements et l'ordre monastique. »
« Oh ! Votre cadet a immédiatement serré son poing et a donné un coup de poing sur mon
nez ici. (Tout le monde rit.) Il m'a presque frappé ! Cela représentait une personne qui a
atteint l'illumination immédiate. (Le Maître rit; tout le monde rit et applaudit.) Ce qu'il a
voulu dire était que, bien que le Bouddha, les enseignements et l'ordre monastique soient
supposés donner la libération aux gens en une seule vie, cette 'illumination immédiate' est
encore meilleure. Donner un simple coup de poing à la personne et elle sera immédiatement
illuminée. J'étais à bout de mon intelligence ; cela me dépassait. Donc je suis immédiatement
venu vous voir afin de vous présenter mes excuses et mon admiration, et ensuite je
continuerai mon chemin. »

Après que le moine en visite soit parti, le cadet a couru, haletant et a demandé à son
aîné : « Où est ce moine de Tokyo ? Où est-il passé ? » L'aîné a dit : « Tu l'as vaincu, donc
il est parti. Tu es formidable ! Tu es vraiment fantastique ! Je ne savais pas que tu étais si
illuminé ! Je suis désolé. Toutes ces années, je t'ai méprisé. Seulement maintenant je sais que
tu es si superbe ! » Le cadet a dit : « Que voulez-vous dire par je l'ai vaincu ? J'allais le frapper,
mais il s'est échappé. » (Le Maître et tout le monde rient.) L'aîné a demandé : « Pourquoi as-
tu voulu le frapper ? Il a dit que tu l'as vaincu, alors pourquoi as-tu voulu le frapper ? Parle-
moi du contenu de vos questions et réponses. »
Le cadet a dit : « Quoi ? Vous ne savez pas que ce moine était extrêmement arrogant.
Il m'a défié aussitôt qu'il est arrivé. En observant que j'avais seulement un œil, il m'a
raillé. (Le Maître et tout le monde rient.) Il a immédiatement levé un doigt pour se moquer
de moi. Cependant, je me suis rappelé que vous m'aviez dit de pratiquer l'humilité et de tolérer
même quand les gens me donnent des coups ou me grondent. Puisque je suis un moine, je
n'avais aucun autre choix, que de supporter son humiliation. Je me suis aussi souvenu que
le Bouddha nous avait appris à être bienveillant face à l'hostilité et à s'abstenir de se venger.
Donc, j'ai essayé durement de ne pas me fâcher contre lui ni de l'insulter en retour. Je l'ai félicité
en montrant deux doigts pour indiquer qu'il avait été vraiment béni d'avoir deux yeux. (Le
Maître et tout le monde rient.) Malgré tout, il n'a pas été satisfait. En observant que je cédais,
il a continué à m'insulter. »

L'aîné a demandé : « Comment t'a-t-il insulté ? Il est moine ! Comment donc pouvait-
il t'insulter ? » Le cadet a répondu : « Il m'a montré trois doigts. Il a voulu dire que tous les
deux avions seulement trois yeux. (Le Maître et tout le monde rient.) J'étais vraiment fou !
Je n'en pouvais plus, alors j'ai levé mon poing sur lui, mais il a réussi à s'échapper. (Le Maître
et tout le monde rient.) C'est pourquoi je l'ai poursuivi. Heureusement pour lui qu'il s'est
enfui, autrement je lui aurais donné encore plus de coups de poing ! » (Le Maître et tout le monde
rient.) Le moine s'était enfui. Autrement, il y aurait sans doute eu d'autres histoires.

Donc l'important n'est plus la religion, nous devrions
juste être un exemple d'amour divin, de compassion et
de sacrifice. Alors chacun se sentira impressionné, même nos
ennemis. En parlant d'ennemis, nous devons vraiment aimer
nos ennemis ; le savez-vous ? Parce qu'ils se réincarnent et
ensuite vous devez les aimer. Ils se réincarnent en devenant
votre femme, votre mari, vos fils ou vos filles. C'est ainsi que
vous devez
aimer vos ennemis ! Vous pouvez le faire maintenant ou
vous réincarner pour le faire plus tard. Vous pouvez le faire volontairement
ou vous devez le faire selon l'ordre du Seigneur du Karma.
Un homme est mort et est allé en enfer. Et le Roi des Enfers l'a reçu devant son trône, aux
côtés d'une autre personne, et a dit : « Vous, Monsieur Johnson, vous devez à cette personne,
Madame Smith, tant d'argent mais vous ne l'avez pas remboursée. Donc elle vous poursuit en
justice parce que vous ne l'avez pas remboursée. Mais je ne pense pas que vous puissez encore
la rembourser si vous revenez la vie suivante en tant qu'être humain puisque vous n'avez pas
de mérite dans votre compte et vous n'allez pas avoir d'argent du tout à nouveau lors de la
prochaine vie. Ainsi, je vais vous faire devenir un cheval ou peut-être un buffle pour que vous
puissiez travailler toute votre vie. Vous pouvez tirer le chariot et continuer à la porter toute votre
vie jusqu'à ce que vous remboursiez toute votre dette. Peut-être que cela poursuivra même dans
la vie suivante. »
L'homme qui devait de l'argent a dit : « Oh ! Roi, peut-être n'est-ce pas une bonne idée. Même
si je deviens un cheval, un buffle, un chien ou autre, je ne serai jamais en mesure de m'acquitter
de ce que je lui dois. Donc, pourquoi ne me faites-vous pas devenir son père et je payerai toute
ma vie ? » (Tout le monde rit.) « Du jour de sa naissance, je ne cesserai de payer, payer et payer.»
Dans ce cas, il payera très volontairement, parce qu'il aimera sa fille ou son fils, quelle
que soit la personne ou quelle que soit sa manière de se réincarner. Et dans ce dernier
cas, quoi qu'elle veuille, il donnera, volontairement, affectueusement et même
fièrement : « Oui, c'est ma fille. J'ai payé cent mille dollars
pour qu'elle puisse entrer à l'université. Regardez
ce qu'elle est devenue. Je paye toujours pour son
appartement. Elle veut un hélicoptère et je vais le
lui acheter. » Ainsi, ceci est
vraiment similaire à
« Aimez votre ennemi ! » Vous devez les aimer
maintenant ou bien vous devrez revenir et les
aimer encore plus.

Il y avait une fois un homme riche. Il avait deux fils l'un et l'autre, riches et intelligents, nés
tous deux dans la même famille fortunée, élevés dans le même environnement aisé. Un jour, le
plus jeune des frères eut une grande envie de faire l'expérience de quelque chose de différent, alors il dit à son père qu'il aimerait partir à l'aventure et
connaître d'autres expériences à vivre.

Dans le vaste monde, il rencontra beaucoup de revers et connut de sérieuses difficultés,mais il a aussi appris beaucoup de vérités. C'est pourquoi il devint plus intelligent, plus sage et plus expérimenté. Il savait comment s'y prendre dans beaucoup de situations différentes et découvrit ses propres capacités. Auparavant il n'était pas conscience qu'il avait en lui ces capacités parce qu'il vivait dans une famille aisée et que pour toute chose, il était servi par des esclaves, par des ouvriers ou par des serviteurs. Il pouvait obtenir tout ce qu'il désirait sans avoir à lever le petit doigt. De ce fait, il ne savait pas quelles étaient ses capacités. C'est seulement après ses aventures dans le vaste monde à faire
l'expérience de la vie, qu'il découvrit en lui d'incroyables aptitudes et talents. Il devint de
plus en plus heureux en se rendant compte qu'il avait de si grands pouvoirs.

Cependant, avant de comprendre cette vérité, il se heurta à de dures épreuves. Pour
finir,lapired'entreelless'abattitsurluienseretrouvant gravement malade sans le sou, sans
personne pour s'occuper de lui, sans maison, rien et de plus mal traité. A ce moment-là, sa maison lui manquait vraiment. Il pensait: « Je ne peux pas continuer ainsi ; je dois retourner à la maison. A la maison je peux vivre confortablement, alors pourquoi dois-je vagabonder et vivre comme un mendiant ?» A ce moment-là, il aspirait à rentrer chez lui et à retrouver sa famille. Quand il revint enfin à la maison, son père déborda de joie et l'accueillit de toute sa tendresse. Il donna immédiatement à son fils les habits les plus beaux, la nourriture la plus fine et des cadeaux exceptionnels. Un grand banquet fut organisé pour l'accueillir à la maison.

A ce moment-là, le fils aîné demanda à son père: « Et moi, alors ? Vous n'avez jamais
organisé de banquet pour moi, vous ne m'avez jamais rien offert de particulier ! Pourquoi ? J'ai
été loyal envers vous tout le temps, je ne vous ai jamais quitté ! Je vous ai servi tous les jours
et suis resté auprès de vous, pourtant vous ne m'avez jamais donné quoi que ce soit. »

Son père lui dit alors : « Tout ce que je possède appartient à vous deux, ton frère et
toi. »

A présent, la vie des deux frères était exactement la même qu'auparavant. Le plus
jeune frère n'a rien perdu, il était aussi riche qu'avant. Cependant il a gagné quelque chose
que son frère aîné n'a pas eu. Avez-vous une idée de ce que c'est ? Il a gagné plus d'expérience dans la vie, plus d'intelligence, plus de sagesse,
plus d'aptitude et d'épanouissement. De la sorte, il se comprenait mieux qu'auparavant.
N'est-ce pas ?

De l'autre côté, le frère aîné avait été comme un enfant gâté. Il jouissait d'une
vie aisée mais c'est tout ce qu'il avait ; rien de vraiment utile. Il était aussi riche que son
jeune frère, sans la sagesse. Maintenant son jeune frère comprenait beaucoup de choses,
il était plus épanoui, se comprenait mieux et était devenu plus indépendant. Mais tout cela
manquait à l'aîné.

C'est exact qu'un Bouddha est un Bouddha dès l'origine, mais on ne peut parvenir à cette
réalisation qu'après être passé par le stade d'un être sensible. Autrement nous ne savons pas
que nous sommes Bouddha. Sans être passé par le stade d'être sensible, tout en étant quand
même Bouddha, nous ne servons à rien. C'est pourquoi, nous devons venir dans ce monde
d'illusions pour étudier, pour apprendre à être un être humain, savoir surmonter les difficultés
et les situations pénibles et à la fincomprendre ce qu'est le « bonheur » Il nous faut faire
l'expérience de situations « éphémères » pour nous rendre compte de ce qu'est « l'éternité »
Il nous faut apprendre de « l'ignorance » de ce monde avant de pouvoir comprendre ce qu'est
« la sagesse ».

Tant que vous n'avez pas achevé votre apprentissage, bien que vous soyez toujours un
Bouddha, vous êtes « un Bouddha ignorant». Petit à petit, vous deviendrez un « Bouddha
illuminé », un vrai Bouddha, exactement le même que nous sommes à notre origine. Au
tout début nous avions déjà tout ; nous n'avons pas à attendre d'être illuminé pour l'avoir. C'est
simplement que nous ne sommes pas conscients de ce que nous avons.

Il n'y a aucune différence entre avant l'illumination et après l'illumination. Nous
avons toujours le même pouvoir après l'illumination qu'auparavant, exception faite
que nous ne savions pas que nous avions un tel pouvoir auparavant. Maintenant vous
comprenez. C'est pourquoi le Bouddha Sakyamuni disait : « Contrariété est sagesse »
et « Les êtres sensibles sont des Bouddhas » Ce n'étaient pas des mensonges. Aujourd'hui je
vous explique ce qu'Il voulait dire : Pourquoi les Bouddhas doivent venir dans ce monde
pour devenir des êtres sensibles et supporter de grandes souffrances ?

La vérité est que les souffrances ne sont pas vraiment des souffrances ; nous ne faisons
qu'apprendre, juste comme on apprend à l'école. Que ce soit à l'école élémentaire, à l'école
secondaire ou à l'université, c'est toujours un défi.Cependantaprèsavoirapprislesdifférents
sujets, nous deviendrons plus intelligents. Une fois adultes, nous trouverons notre place et nous deviendrons indépendants. C'est pourquoi nous devons apprendre, sinon nous ne serons pas conscients des aptitudes que nous avons.

Si tous les êtres sensibles ont la Nature de Bouddha à l'origine, alors pourquoi dit-
on que les femmes ne peuvent pas réaliser la bouddhéité ? C'est un non-sens ! Atteindre la
bouddhéité, c'est atteindre la bouddhéité ; il n'y a pas de différences. C'est pour cela que je vous ai dit de nombreuses fois que l'un et l'autre, les chemins hérétiques et les chemins orthodoxes sont les chemins spirituels et que les bons sujets et les mauvais sujets sont des Bouddhas. Il n'y a ni bien ni mal. Mais on parle là du point de
vue le plus élevé. Avant d'atteindre ce niveau, nous devons apprendre et nous avons encore à
faire de bonnes actions. On ne peut pas dire : « Puisque bien ou mal c'est la même chose à
quoi bon apprendre ? Puisque je suis déjà un Bouddha, je n'ai pas besoin de pratiquer ». Nous
ne devons pas abonder dans de telles idées !

C'est vrai que nous sommes des Bouddhas dès notre origine, mais nous avons quand même besoin de la pratique spirituelle parce que nous n'avons pas encore vraiment réalisé que nous sommes des Bouddhas. Quand je vous dis tout cela, vous le croyez parce que vous croyez en moi. Cependant vous ne le savez pas vraiment par vous-même, alors il vous faut la pratique spirituelle. Autrement, ce sera beaucoup de souffrance. Avant de se connaître soi-même, on se vexe facilement quand les autres nous font des reproches même très légers ; nous détestons tous ceux qui nous détestent, parce que nous n'avons pas encore réalisé que tous les êtres sensibles sont des Bouddhas. Il nous faut encore atteindre le niveau où l'on traite tous les êtres sur un même pied d'égalité et sans discrimination. C'est pourquoi nous devons poursuivre la pratique spirituelle jusqu'à ce que nos cœurs deviennent calmes et que nous voyions tous les êtres sensibles comme nous-même. A ce moment-là, nous pouvons dire que nous sommes vraiment réalisés.

Il y avait une fois un roi en Au Lac. C'était un tyran et de plus arrogant. Ce roi n'aimait pas du
tout un haut fonctionnaire du gouvernement royal. Ce fonctionnaire était très honnête et conseillait
souvent le roi d'une manière assez directe. C'est pourquoi le roi ne l'aimait pas du tout.

Un jour, le roi et tous les responsables civils et militaires partirent en mer sur un bateau dragon de plaisance. Ces responsables corrompus étaient toujours prompts à faire plaisir au roi. Eux non plus n'aimaient pas du tout le fonctionnaire honnête et en vinrent à le ridiculiser avec quantités de remarques insensées et sarcastiques. A la fin, le roi en eut assez et s'adressa à l'honnête fonctionnaire: « J'ai appris que vous étiez quelqu'un d'érudit, donc vous devez savoir comment un bon citoyen doit se comporter ». L'honnête fonctionnaire répondit : « Etre loyal envers le roi et aimer son pays. Tout le monde sait cela et pas besoin d'être érudit pour le savoir ».

En entendant ces paroles, le roi fut encore plus dégoûté de ce fonctionnaire. Aussi se remit-il à lui demander : «Supposons que vous soyez un ministre loyal. Est-ce que cela veut dire que si le roi veut que vous mourriez ? » Le roi tendait un piège pour y faire tomber le fonctionnaire. Le ministre très loyal répondit tout de suite: « Oui, votre Majesté». Alors le roi dit : « D'accord. A présent je vous ordonne de mourir ! Sautez tout de suite dans l'océan et mourrez ! » A ces mots, le ministre s'empressa de sauter du bateau.

Est-ce que cette personne est plus sérieuse que Qu Yuan* ? (L'audience répond : Oui) Non ! C'est insensé ! Pourquoi mourir ? (Le Maître rit.)

Puis tous les responsables civils et militaires sur le bateau se mirent à gémir bruyamment et à verser quelques larmes de crocodile : « Quelle dommage qu'il soit mort ! Mon Dieu ! Une si bonne personne, juste bonne à mourir ! Oh ! » (Le Maître et l'audience rient.) Tout le monde pleurait et s'agitait bruyamment. Ils jetèrent quelques fleurs en plastique dans l'océan pour dire adieu au loyal ministre.

On aurait dit que le loyal ministre avait entendu leurs tristes lamentations, alors il émergea
des eaux. (Le Maître et l'audience rient.) Comme s'il ne voulait pas mourir. Il grimpa dans le bateau, tel un oiseau mouillé. Le roi dit : « Oh ! Vous n'êtes pas mort ! » Le ministre dit : « Si, j'étais sans doute déjà mort. Mais quelque part dans les profondeurs je suis tombé sur Qu Yuan » Le roi dit : «Vraiment, comment Qu Yuan pouvait-il être là ? »
Il répondit : « Oui, à l'époque Qu Yuan y fut noyé. L'océan entier lui appartient ! (Le Maître
rit.) Son âme pouvait se déplacer partout. Il savait que je descendais et très vite vint me
voir. Ensuite, il a bavardé avec moi et m'a dit de remonter »

Le roi dit : « Comment a-t-il pu vous dire de remonter ? Je vous ai ordonné de mourir.
Pourquoi vous a-t-il dit de remonter ? » Le ministre répondit : « Qu Yuan me fitdetels
reproches, disant que j'étais stupide ! Quand Qu Yuan était en vie, il tomba sur un mauvais roi.
Alors, il a dû se suicider. Mais maintenant j'ai un bon roi. Pourquoi devrais-je mourir ? (Le Maître et l'audience rient et applaudissent.) J'ai compris que sa réprimande était sensée. Je ne pouvais pas mourir alors je suis remonté ».

Vous avez entendu ? Cette histoire finit bien. S'il était mort, je l'aurais roué de coups ! (Le
Maître rit.) Je ne l'aurais pas libéré !

Ceci est une histoire vraie d'Au Lac. Les ministres aulaciens étaient peut-être un peu
plus malins ! (Le Maître rit.) Ils savaient mieux se protéger et conseiller leur roi. Il n'est pas
nécessaire d'employer les grands moyens ! Il y a tellement de gens dans le monde. Si vous ne
pouvez pas convaincre le roi, pourquoi mourir ? Peut-être que dans quelques temps le roi mourra. (Le Maître rit.) Si vous pouvez attendre jusqu'à sa mort, vous pourrez servir un autre roi. On devrait consacrer ses talents, son intelligence et sa sagesse au pays, pas seulement au roi.

Si le roi est bon, nous le servons et le respectons et lui offrons tous nos talents. Si le roi
n'est pas bon, nous devrions réserver nos talents et la sagesse que Dieu nous a donnés, parce que c'est Dieu qui nous donne le talent et la sagesse, et non le roi. Dieu nous donne le talent et la sagesse pour servir notre pays et pour servir le monde. Si un roi ne sait pas comment se servir des gens, on peut patienter et en trouver un autre.

Notre but est de servir le pays, servir le peuple et lui apporter la paix et le bonheur. Ce
n'est pas de servir un roi et d'être jugé par lui. Par exemple, on a une très belle paonne. On veut la marier contre son gré à un crapaud. Mais le crapaud dit qu'elle ne lui convient pas et qu'il ne veut pas se marier avec elle. Alors devrions-nous nous en attrister au point de tuer la paonne ? Devrions-nous ? (L'audience répond : « Non».) Cela n'a pas de sens ! Alors peu importe ce que nous faisons, si nous le faisons au mauvais moment ou à la mauvaise occasion, c'est inutile. Voilà la sagesse. Si vous êtes très intelligent, mais faites les choses
dans la précipitation, cela ne sera pas bon.


Qu Yuan (340-278 av. J.C) fut un ministre chinois
sous la dynastie Chu. Il se suicida en signe de protesta
tion contre la corruption de son époque. On commé
more sa mort lors du Festival du bateau dragon.

Un homme a rejoint l'armée et a aussitôt été
affecté pour servir un capitaine. Celui-ci était
très sévère et avait besoin de soldats de basse classe
pour obéir strictement à ses ordres sans aucune
réserve. Bien sûr, le devoir inhérent d'un soldat est
d'obéir absolument à l'ordre. Un jour, le capitaine
dit au soldat de peindre sa résidence. Après l'avoir
peinte, il dit au soldat de laver la brosse. Cependant, le
soldat ne pouvait pas trouver un chiffon de nettoyage
pour essuyer la brosse. Le capitaine a montré une pile
de vêtements tout près qui appartenaient aux autres
soldats, et dit au nouveau soldat d'en prendre un
pour laver la brosse. A ce moment, le jeune soldat fut
confronté à un dilemme ; il ne savait pas comment
régler la situation. S'il obéissait à l'ordre du capitaine, il devrait voler un vêtement pour l'employer comme chiffon de nettoyage. Voler les autres, une fois découvert, serait une violation de la loi. Cependant, désobéir à un ordre d'un officier supérieur violerait la loi militaire.

Après avoir lutté avec ses pensées, il décidait de ne pas voler le vêtement. Alors répondant
au capitaine avec une voix ferme, il dit : « Je ne le ferai pas ». Son capitaine était très surpris que le soldat ose désobéir à son ordre, et lui demanda aussitôt : « Pourquoi ne le ferez-vous pas ? » Le nouveau soldat ne répondit pas, et regarda seulement son supérieur avec une expression du visage qui reflétait sa détermination de ne pas voler. Le capitaine savait alors que le soldat avait pris une décision ferme, alors il ne dit plus rien.

Pour être respecté par autrui, vous devez avoir l'attitude pour gagner ce respect. Si vous vous respectez vous-même, d'autres naturellement vous respecteront. Comme la loi militaire interdisait aussi le vol, le nouveau soldat a pris une résolution ferme de ne pas voler en toute circonstance.

Cependant, ce n'était pas facile pour lui de prendre une telle décision, parce que le devoir
d'un soldat est d'« obéir ». Mais sa « moralité » l'obligeait à prendre une décision raisonnable et courageuse pour lui-même. Notre libre arbitre nous donne le choix, et nous pouvons faire ce que nous voulons. C'est pourquoi le paradis et l'enfer sont créés par nous. Personne ne peut nous forcer à faire quelque chose. Si nous suivons les paroles d'une personne non illuminée et faisons ce qu'elle veut, nous n'obtiendrons pas le respect de la part d'autrui, car la pensée indépendante et le pouvoir de la volonté nous font défaut.